Αυτός που έχει ένα γιατί για να ζήσει μπορεί να ανεχθεί σχεδόν το οποιοδήποτε πως”.
– Από το “Λυκόφως των ειδώλων” του 1888.
*** Ο Νίτσε έγραψε δίπλα σε αυτό και το “Ο άνθρωπος δεν επιδιώκει την ευτυχία, μόνο ο Άγγλος το κάνει”.
Είναι μια επίθεση στην ωφελιμιστική αναζήτηση της ευχαρίστησης και μια βαθύτερη επιβεβαίωση της ζωής. Για αυτόν, η ύπαρξη δεν έχει να κάνει με τη μεγιστοποίηση της άνεσης ή την αποφυγή του πόνου – πρόκειται για να έχεις έναν επιτακτικό σκοπό, έναν στόχο, μια κατεύθυνση που δικαιολογεί τον αγώνα. Η ταλαιπωρία, οι κακουχίες, ακόμη και ο παραλογισμός γίνονται υποφερτά (και μερικές φορές μεταμορφωτικά) όταν υπηρετούν κάτι μεγαλύτερο: το “γιατί” σου. Χωρίς αυτό, ακόμη και οι μικρές ενοχλήσεις μπορούν να σε συντρίψουν. Με ένα αρκετά ισχυρό γιατί, μπορείς να αντέξεις (και να ξεπεράσεις) σχεδόν τα πάντα. Γιατί αυτή η ιδέα έχει τόσο βαθιά απήχηση; Αυτός ο αφορισμός επηρέασε πολλούς μεταγενέστερους στοχαστές, με πιο γνωστό τον Βίκτορ Φρανκλ στο “Ο άνθρωπος στην αναζήτηση νοήματος”. Ο Φρανκλ, ένας επιζών του Ολοκαυτώματος, παρατήρησε στα στρατόπεδα συγκέντρωσης ότι οι κρατούμενοι που διατηρούσαν κάποια αίσθηση μελλοντικού σκοπού – έναν λόγο για να ζουν – είχαν δραματικά υψηλότερες πιθανότητες ψυχολογικής επιβίωσης. Έστρεψε την οπτική του Νίτσε στον πυρήνα της θεραπείας του: το νόημα είναι αυτό που μας στηρίζει όταν όλα τα άλλα απογυμνώνονται. Ο Νίτσε δεν κήρυττε εδώ φτηνή αισιοδοξία. Ήξερε ότι η ζωή είναι βάναυση, συχνά χωρίς νόημα στην επιφάνεια και γεμάτη “πώς” που μπορούν να διαλύσουν το σώμα και το πνεύμα. Το επιχείρημά του είναι προκλητικό και επιβεβαιωτικό για τη ζωή: δημιουργήστε ή ανακαλύψτε ένα γιατί αρκετά ισχυρό ώστε να θέσει το «πώς» σε δεύτερη μοίρα. Αυτός είναι ο δρόμος προς τη δύναμη, όχι μέσω της άρνησης του πόνου, αλλά μέσω της καταπολέμησής του.
